2024-08-07 08:44
可你不再思考,而将是一场爆发,一股概念的岩浆,既没有质感又不带后续,只是一连串从腹脏呕吐而出、煞是凶狠的概念,只是肉身强加给自己的一些惩罚,因为精神是情绪的受害者,全然不需负任何责任……你为一切痛苦,而且失度无比:微风在你看来有似狂飙;抚摸径如匕首;微笑皆为掌掴;琐事俱成灾难。因为清醒可以停止;但它的光芒却还在你身上存活:人不可能在黑夜里洞彻一切而不为此遭到惩罚,人不可能从中获取智慧,而全然不冒任何风险;有一些眼睛再不能从太阳那里学到任何东西,有一些灵魂染上了暗夜,就再也无法痊愈……
2024-08-07 08:44
支持一种真理并不意味着得先相信它,证明一个时代之合理也不需要先爱上它,因为一切原则都是可以证明的,而一切事件又都是合理的。所有的现象——不管它们是精神还是时代的产物,都一样——全都可能被接纳或是被否定,这取决于我们当下的状态;至于论据,无论是出于严谨的思考还是任性的奇想,从头到尾也都是一回事。没有什么是绝对站不住脚的——从最为荒谬的观点到最为邪恶的罪行都是。思想史跟事件史一样,都是在一种不可理喻的氛围当中持续着:谁还能诚心诚意为这帮或软弱无力、或血腥残暴的大猩猩那些无谓的争端找寻仲裁?这个地球,是个什么都可以像是真的一样被认可的地方,原理与谵妄在此可以互相替换,上冲与下沉也会混淆,高尚与卑贱也都属于同一个运动。 我们给世界塞满了忧伤以后,就只剩下欢乐可以点燃精神,那不可能的、稀少的、令人目眩的欢乐;我们是在不再希望的时候,才会受到希望的诱惑:生命,是那些着迷于死亡的人送给活着的人的一份礼物……由于我们的思想跟心灵不在同一个方向,所以对于我们所践踏的一切,我们都暗暗地怀有一种爱怜。
2024-08-07 08:44
我们所谓的我们的生命,相对于一般意义的生命而言,就是借助于人造话语在不断地创造一连串流行趋势,也就是无用事物的繁衍。若没有这繁衍,我们就得在一种必定会吞没历史与物质的哈欠声中断气。而人发明新的物理学,也并不是为了取得一个对自然世界的有效解释,而主要是为了躲避那个说定了、习惯了、不可化约的粗俗宇宙所包含的无聊。我们厌倦了像祖先和前人那样,愚蠢地看待并承受那些无机事物,于是能向它投射多少种形容词,我们便向宇宙硬性地派发了多少个维度。若有谁明白了这个骗局,决定走开,那他自己要当心!因为他一定会践踏自己生命力的秘密所在——只能跟那些身上的矫揉源泉已经干涸,精神也因为缺少造作而枯萎的人会合,保持一种静止不动、全无雕琢的真理了。 偏见是一种有机真理,在其本身是虚假的,但却是经过了一代一代的累积与传承,不可能就这么若无其事地将它放开。一个肆无忌惮放弃了偏见的民族,会不断地否认自我,直到再没有什么可以否认为止。
2024-08-07 08:44
词语世界中的衰老过程,比物质世界中的节奏要快很多。词汇,被重复多遍以后,就会衰竭而死,而单调重复却是物质世界不二的法则。精神本来需要的是一部无限的辞典,可它的能力却被限制在几个用得烂熟的音节之中。因此新意要求一些奇异的组合,迫使词汇去完成一些意外的功能:所谓的独特性,就在于对形容词的折磨,以及那些意蕴深长的不当隐喻。把词语放到适当的位置,那就是日常话语的坟场。一种语言中俗成的东西,构成了这一语言的死亡;而一个预料中的用词,就是一个死词;只有造作的用法能给它一种新的力量,直到常人都接受了这一用法,再将它磨平,将它弄脏。精神是矫揉的,否则就没有精神,只有自然才悠闲地使用着那些永远一样的简单办法。
2024-08-07 08:43
当任何别的标准都已完全失效,而人在总结了普遍的虚空之后,除了当一个鲜血的品尝家,或是一场挫败的书写者以外,再找不到别的尊荣,那他赋予整个历史的,也就必将是宽恕。 在这个种种苦痛混淆纠结,又彼此抹杀的世界上,唯有表述统治着一切。 要想在哲学当中发迹,只有懂得适可而止,接受适度焦虑所提供的舒适和限制才行。一切问题,只要人触及其根底,就只能导致溃败,令思维身处荒芜:在一个没有前景的空间中,没有任何问题也没有任何答案。疑问回马一枪,与提出它们的精神作对:精神成了它们的受害者。一切都对它抱着敌意:无论是它自己的孤独、自己的果敢,还是漆黑的绝对、无法证明的神,和显而易见的虚空。 不是所有的人都能成功:他们的谎言繁殖力各异……若是某一场骗局获胜了,那随之而来的便是一种宗教、一套学说或是一个神话——和一群狂热的信徒;而要是一场骗局失败了,那它就只不过是一席空话、一种理论或是一场虚构。只有那些没有生命的东西,才绝不会对自己所是有任何添油加醋;一块石头不会说谎:于是也就不会引起任何人的兴趣,而生命却能够不断地编造下去:生命就是物质的一部小说。
2024-08-07 08:43
我们被死死钉在自己身上,没有能力走出天生的绝望早已写定的道路。难不成要免去我们的生活,因为它不是我们的天然所在?可是,没人会来颁发不存在证书。我们必须在呼吸中坚持下去,感觉空气烧灼双唇,在一个自己不曾期待的现实中堆积遗憾,而且还要放弃对滋养我们的颓败之恶作任何解释。当时间的每一刻都如同一把匕首,向我们刺来,当肉体在欲望的挑拨之下,拒绝僵化——该如何去面对添加在命运之上的任何一刻呢?又要凭借怎样的花招,才能找到足够的幻觉去追寻另一种生活,一种新的生活呢? 当你在一切信念当中都只看到一种腐蚀,在一切执著中都只找出一种亵渎,那你在这人间或是别处,都已经无权再期待一种由希望修改过的命运。你得挑选一隅理想的高地,孤独得可笑,或是一颗玩笑的星星,去反叛星云。你的生活因为忧伤而不负责任,嘲讽着自己的每一个时刻;然而,生命,就是对时间绵延的怜悯,就是一种舞动的永恒感觉,一种超越着自我,与太阳争辉的时间……
2024-08-07 08:43
一切灵感都来自于一种夸张的能力:抒情手法——还有整个比喻世界——若是没有这种使词汇膨胀到快要炸开的情绪,就只可能是一次拙劣的激动。当宇宙的质素或气度显得太过狭小,无法用来比拟我们的状态时,诗歌只等在预示并催生着诗兴的情感中出现一丝透澈,就要超越自己作为虚拟存在一触即发的阶段。没有哪一个真正的灵感不是从一个比世界还宽的灵魂那种反常的状态当中冒出来的……在莎士比亚和雪莱的语言大火之中,我们能感觉到词语的灰烬,感觉到那种不可能的造物之心在升腾、在降落。词汇与词汇,彼此重迭挤促,就仿佛它们没有哪个能够比得上我们内在舒张的强烈;那是意象的疝气,在日常使用当中降生的可怜词汇,可突然之间却被奇迹般地拉到了心灵的海拔之上,实现了一种超越的决裂。美所有的真都惯以夸张为生,而在一丁点分析面前,它们就会露出其可怕又可笑的本来面目。诗歌是词汇宇宙发生论式的胡言乱语……有什么曾经更有效地融合过江湖骗术与心醉神迷?谎言啊,这泪水的源头!这便是才气的骗局与艺术的秘密。将一点点莫须有的东西膨胀直至上天;这不可思议,生产宇宙的机器!原来,在一切才气当中,都共存着一个马赛人和一个上帝。
2024-08-07 08:43
精神之飞升,靠的是我们的功能所受的内伤:它是随着虚空在我们器官当中的舒张而起飞的。人身上健康的东西,只是那些并不怎么是我们自己的东西,而令我们具有个性的,是我们的恶心;赋予我们名字的,是我们的哀伤;让我们真正拥有我们的“我”的,是我们的溃败。我们能是我们自己,靠的正是我们所拥有的挫折。 我们每个人相信着的东西,比想像的要多。人人都包藏着种种狭隘,经营着种种血腥的防备措施,然而,我们是以如此极端的方式捍卫着自己的观点,每一个人便像一座座坚不可摧的活动碉堡,满世界游荡。每一个人都是自己至高的教条;没有哪一种神学像我们保护自己那样,保护过它的上帝;而这个我,假如我们以怀疑包围他,置他于疑问之中,那也只是出于我们的骄傲所特有的一种虚假的高雅:因为我们胜券在握。
2024-08-07 08:42
宇宙无须讨论,只能表达。而哲学却无法表达宇宙。真正的问题,只会在看遍了或是用尽了哲学之后才能开始,只会在一本厚厚的著述的最后一章画上了最后一个句号,以标示哲人在未知世界面前已宣布退位之后才会开始,而我们的每时每刻却都扎根在未知之中,我们不得不跟它搏斗,因为它天生就比我们每日的面包要更为直接、更为重要。而在这里,哲人却离开了我们:他作为灾难的死敌,跟理性一样理智,一样谨慎。于是陪伴我们的就只有一位老朽的鼠疫病人,一位熟知种种梦魇的诗人和一位绝妙到超越了心灵所有空间的乐师。我们真正开始生活,只能在哲学的尽头,在它的废墟上;当我们明白了它可怕的虚空,知道要求它什么都完全无济于事,它不会有任何帮助以后,才真正开始。 我们的灵光每每瞬息即逝,下坠才是我们的法则。生命就是那随时都在解体的东西,是光明单调的消逝,是黑夜中乏味的分解,没有幽灵、没有光环、没有王冠。
2024-08-07 08:42
命运这个字是失败者的用词当中最受青睐的一个……我们贪求一整套能表达无可挽回的术语,于是靠发明词汇,在一些悬挂在我们的溃败之上的光亮中,寻求解脱。词汇总是心软的:它们孱弱的真实,欺骗着我们也安慰着我们…… 解体是最高的生命法则:与没有生命的事物和它们的尘埃相比,我们离自己的尘埃更近,我们会死在它们前面,在俨然坚不可摧的星星们的注视下,奔赴自己的命运。然而,在一个只有我们的心灵会认真对待,肯以自己的撕痛去化解其幽默匮乏的宇宙当中,星星也会碎去…… 所谓“文明人”,是指人不以自己的烂疮示人,是指人知道怎么尊敬那千万个世纪铸造出来的高雅虚假,因为谁也无权让人屈服于他自己的时刻……所有人身上都有一种世界末日的可能,但是所有人都在逼迫自己填平自己的深渊。如果每个人都让自己的孤独自由发挥,上帝就得重新创造这个世界,因为世界的存在,全赖于我们的教育和我们对自己的畏惧……而浑沌——就是抛弃人所学过的一切,就是成为自己……
2024-08-07 08:42
然而,我们清醒得太迟了:对抗我们的是那一个个只领受过本能滋养的年头,它们只可能对我们的沉思和失望所得出的结论感到震惊。而且它们会反弹;不过,意识到了自由以后,我们对于自杀的决心更能掌控自如,而这一决心因为我们不去执行而变得益发诱人。它支撑我们捱过白天,更捱过黑夜;我们不再可怜,也不再被对手欺压:我们拥有至高的源泉。就算我们从来也不曾去使用它,就算我们最后是以传统的方式断了气,在我们的遗物中仍旧有一个珍宝:有什么财富能比每个人身上怀有的自杀念头更珍贵呢? 上古的智者以自杀作为他们成熟的证据,于是创造了一门自杀的学问,而到现代人这时却已经失传了。我们的濒死于是毫无才情,既不能打造我们的终了,也不能裁定我们的永别;结局不再是我们的结局,而一种独一无二的举动所具有的优雅——本可以挽回我们平淡无奇、毫无才气的一生——但我们却也不能拥有,就如同我们不曾拥有崇高的犬儒心灵,或是一门死亡艺术古雅的气派。我们只是绝望的行尸,自得的走肉,人人都是自己的幸存者,而死只不过是完成一项无用的手续。这一切,仿佛是我们的生命只顾推迟我们可以抛弃它的那个时刻一般。
2024-08-07 08:42
活在等待中,在尚未存在的事物中,就是接受了未来这个观念所暗含的那种独具冲力的失衡状态。一切思念都是对此时的超越,纵使是在遗憾的形式之下,也有一种活力:因为人总想修改过去、重头行动,抗议不可抗拒的东西。生命就得强暴时间才有内容。而对异乡的怀想,就是此刻的不可能;而这种不可能就是思念本身。 一个从来没有想到过要取消自己,没有需要过绳索、子弹、毒药或大海的帮助的人,只是个奴性的囚徒,或是宇宙腐尸上蠕动的一条蛆。这个世界可以抢走我们的一切,可以禁止我们一切,可是没有谁能够阻止我们消灭自我。所有的工具都在帮助我们,而我们自己的深渊也都在向我们发出邀请;可是全部的本能却都在反对。这组矛盾,在精神中发展出了一场没有出路的冲突。当我们开始思考生命、发现其中有无限的空虚,我们的本能却已经成了行动的向导和组成因素;它们拖滞了灵感的飞升和退出的自如。如果在出生的那一刻,我们就跟在走出青少年期时一样地清醒,那很可能五岁的时候,自杀会是一种司空见惯的现象,或是一个事关尊严的问题。
2024-08-07 08:41
在时间的句子当中,人们像一堆逗号一般切入其中,而你为了打断这句话,却把自己定成了一个句号。 无限观念的起源,恐怕是在某一天,人松懈之下,一股淡淡的哀愁渗入了几何学,就如同那第一次认知的时刻,在本能的沉默之下,一股恐怖的战栗将其客体的知觉孤立了出来。要堆积多少恶心或是哀愁,我们才能到最后,独自醒来,悲怆地高处于真理之上! 开始的时候,为了逃出事物,我们思考;之后走得太远,却是为了迷失在出逃的遗憾中……就这样,我们的概念如同隐藏起来的叹息,一个接着一个,而一切思考都成了感叹,一种哀乐的声调湮没了逻辑的尊严。死沉沉的气色使观念黯然无光,好似墓地的氛围漫入了字里行间,腐朽在意念中发酵,一粒永恒的水晶闪耀着秋日最后的一丝光芒。面对战栗的冲击,精神无从抵抗——因为战栗是从天地间最靡烂的地方冒出来的。在那里,疯狂埋进了温柔,那是一个乌托邦的垃圾场,一个梦想的蛆窟:那是我们的灵魂。纵使我们可以改变宇宙的法则,或是预见它的任意性,灵魂也会以其悲惨与毁灭,将我们征服。哪有灵魂不迷失?在哪儿?让我们给它签发一张凭证,好让科学、神圣和喜剧将它接管!
2024-08-07 08:41
纵使我们模糊的疼痛、散乱的焦虑,已经在生理上发生病变,也一定要反过来,将它们带回智性的掌控。何不将倦闷——这种对世界机械重复的知觉、这种时间黯淡的起伏感——提升到一种推理之殇曲的高度,或是赋于它一种名声赫赫的干瘪?若没有一个高于灵魂的序列存在着,灵魂便只可能沉没于肉体中——而生理状态就成了我们那些哲学困惑的最终真理。将当下的毒素转变成智性交流的筹码,将感性的污染提升到工具的效用,或者以规范掩盖一切情感与知觉的不洁,这些对精神来说,都是一种不可或缺的对高雅的追求;而,面对精神,灵魂——这条悲哀的鬣狗——就只可能深刻而凶恶。精神本身则只可能是肤浅的,它的天性就只是关心概念事物的排序,而不是它们在各自所指的范围中意味着什么。我们的状态之所以能引起精神的关注,只是因为它们可以用来举一反三。因此,忧愁从肺腑中散发出来,接通了宇宙的空无;而精神却只有在清除掉了它与感官的脆弱之间一切的瓜葛之后,才可能接受它;精神只顾解析忧愁;可一旦经过调节,忧愁就变成了一种观点:一种范畴性的忧愁。‘’
2024-08-07 08:41
表达的贫乏,也就是精神的贫乏,恰是体现在词汇的匮乏与衰竭,以及它日益严重的损坏上:将我们描述事物与情感的用语摆在眼前,竟只如一堆词语的死尸,了无生气。于是我们又回头,怀想起当初,那时它们也只是发出一股淡淡的霉味。而韵文最初正是为了让词语透透气,把它们霉变的味道换成一种灵醒的雅致;可是连韵文最终也还是陷入了一种倦怠,精神与词语在其中混杂了又分解。 假如要理解并且怜惜在我们四周残喘的无尽濒死之痛,把握所有那些不过是隐性死亡的生命,那么有多少痛苦存在,我们就得有多少颗心。假如记忆能够奇迹般地将我们过往一切的苦痛一一留住,那我们必然早就死在如斯重荷之下了。生命之所以可能,全赖我们的想像力与记忆力之不济。
2024-08-07 08:40
背叛自己,暴露自己的心灵;我们这些屠杀无言的刽子手,全力以赴地摧毁着所有的神秘,而且都从各人自己的那些开始。与他人相遇,无论是交流思想、倾诉真情还是勾心斗角,都只是让我们一同在奔向虚无的路上堕落下去。好奇心不只引发了原初的坠落,也引发着日日夜夜那无数次的坠落。生命不过就是这按耐不住的坠落,就是透过对话在淫污灵魂贞洁的孤独,就是从古至今、日复一日对天堂的背弃。人本该在不可言传之大道那无穷无尽的神出心迷当中,专心聆听自己,为自己的沉默打造词语,吟唱只有自己一个人的遗憾能听见的和音。可是,他却变成了宇宙的一张碎嘴,惯以他人的名义发言,而他的“我”更是酷爱复数人称。然而以他人名义发言的永远都是冒牌货。政客、改革家,还有其他一切宣称某种共同借口的人都是骗子。只有艺术家的谎言不是彻底的,因为他只管发明自己。除了不可言传之中的那一种忘情,除了沉默不语、不可抚慰的感动中那一刻悬置,生命就只是在一片没有坐标的大地上响起的一阵喧哗,而宇宙则是一种患了癫痫的几何空间。
2024-08-07 08:40
任何一种强烈的苦痛都会引出一种虚假的充实感,给意识提供一种可怕的现实,叫意识无从规避;而在倦闷这时间的丧期当中,那份没有材质的苦痛,却不会给意识任何压力,迫使它采取任何积极的行动。 每个人生来都带着一定的纯真,只是它注定要被与人的交往,要被这种因对抗孤独而犯下的原罪败坏。因为我们每个人都在竭尽全力,决不让自己全心奉献给自己。同类并非我们的宿命,而是堕落的诱因。因为无力保持自己的手洁净、心不动,我们与陌生的汗水接触,玷污了自己;因为渴求着恶心、热衷于腐臭,我们便沉溺于众口一词的烂泥之中。而等到我们梦到大海换成圣水,想要跳进去时却已经太晚了,浑身太过深重的污浊会阻止我们淹没其中:世界已经侵入了我们的孤独;他人的印迹在我们身上,已经擦洗不去。
2024-08-07 08:40
人,这个价值的创造者,乃是最彻底疯狂的存在,禁不住要相信有什么存在着,而只要他摒住呼吸:一切都会停止;只要他暂停情感:什么便都不再颤动;只要他抛却自己的任性:一切就都会黯然失色。现实是我们自己的过度、无节制与失序所创造的作品。暂缓一下我们的心跳:世界的进程便会慢下来;没有了我们的体温,空间也会一片冰冷。时间本身之所以会流逝,也是因为我们的欲望在生养着这个满是装饰的宇宙,而只需一丝清醒就能令它们全部消失。一滴明智便会把我们带回我们原初的境遇:赤条条而已;一分讽刺便能脱去那以期望作成,我们赖以欺骗自己、想像幻影的伪装:一切反此道而行的路都只通向生命之外。倦闷只是这一旅程的开端……它让我们感到时间冗长——无力向我们揭示目的地。离开了一切事物以后,因为不能向外界汲取任何东西,我们便开始慢慢地摧毁自己,因为未来也不再会给我们一个存在的理由。 生命在疯狂中创生,在倦闷中解体。
2024-08-07 08:40
任何诚恳的哲学都会回绝文明的册封,因为称号的功能就是要筛选我们的秘密,再把它们装扮成预期的效果。因此,轻狂是有些人对抗自己“是己所是”这一病症最为有效的解毒剂:靠着它,我们可以愚弄世界,掩饰住我们的深刻对世人之失礼。没有它的障眼法,怎么可以不为自己有个灵魂而脸红呢?我们冰心聪明的敏感,会是他人怎样的一个地狱啊!但都是为了他们,有时也为了我们自己,我们才发明了我们的外表…… 世代相传的懦弱推荐给我们的办法,乃是对起码的精神义务最卑劣的叛逃。欺骗自我、在蒙昧中生生死死,这就是人们的所作所为。但是存在着那么一种尊严,能防止我们消失在上帝中,把所有的时刻都化成我们永不吟诵的祈祷。 生命一再堆积无效的秘密,独占了天下的无意义,结果它所勾起的恐惧比死亡多:它才是真正的未知数。 我们之所以存在,恰恰是因为拒绝了我们最高欲望肆意地发挥:那些进入了我们的赞叹与哀伤的东西能留下来,只是因为我们不曾以液态的诀别牺牲或是祝福它们。
2024-08-07 08:40
《解体概要》