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《WHITE ALBUM 2 》感想1+2 后记补完
NO.1 有人问我,如果《WHITE ALBUM 2 ~Closing Chapter~》动画化,会选择哪一条线? 其实,动画化、流媒体化的本质就是商业化——目的是推广游戏、推销作家,而不是为了取悦某个派系。我认为,无论是为了展现最具丸户以往的个人特色,还是为了更好地通过画面呈现剧本,或者在当下这个浮躁、热衷于圆满故事的时代气息之下,雪菜线反
“旮旯向左,给木向右”
——2026galgame&视觉小说拜年纪秘闻集
人与人之间越亲近,越相互倾轧彼此的内心、越相互辖制彼此的行为,这是无论如何都改变不了的事情。因此,圈子越大越对立分裂,圈子越小越共振偏斜,命运啊,让我们如此贴近,叫我们彼此抓紧,不想发展究竟行不行?——Goldia 第一章 浪潮起伏,偶然相遇,注定离散 时光转瞬即逝,galgame&视觉小说拜年纪已经走
认出的、并不是爱的形状。
只是那与我重合的孤独。
 ——WHITE ALBUM 2 感想 续——
愛のかたちなんて、きっと最初から分かっていなかった。 ただ、同じ孤独の影に触れただけなんだ。 爱的形状这种东西,大概从一开始就不知道。 只是触碰到了同样的孤独之影而已。
【gal随笔58】虹彩都市:一种基于“沼泽人悖论”的AR科幻解读
《虹彩都市》是Key社于2025年11月发布的科幻短篇作,具有key社一贯的科幻风与细致情感叙事(与经典末尾发刀)风格。这个故事以一位少女向男主许诺“为‘空壳’找到‘内在自我’”为开端,在这个AR技术应用于全球的世界里,讲述了隶属于AR科技公司“ADONIS公司”犯罪对策科的一级调查官喰木紫苑的故事。毫无疑问地,在剧情开头最近经常出现在喰木梦里的那位少女,便
镜像与迷宫:二次元文化中“女装”与“男娘”现象的精神分析谱系及其文化哲学阐释
导论:作为“症候”的景观 在21世纪第二个十年的末尾至第三个十年,中文互联网的视觉版图上悄然浮现出一种令人玩味的景观:那些面容清秀、身材纤细的男性,通过女装、化妆与滤镜,将自己塑造成比女性更具诱惑力的“美少女”形象。这种现象被冠以一个既亲切又暧昧的称呼——“男娘”。对于主流社会而言,这往往被视为一种“不合时宜”的堕落,是“娘炮风”的变种,是青年
去“伪”存真——超越性别界限的美与人体美学——从音符社女装主人公系列讲起
去“伪”存真——超越性别界限的美与人体美学——从音符社女装主人公系列讲起 序言 不为谁而走的路 曾经有人说过这样一句话:“拥有现代精神的作家、学者和艺术家总是试图从‘人’身上剥下‘历史’这件绣花长袍,让那肮脏的‘真实’裸露在世人面前。”然而,去“伪”之后难道不能存真吗?难道说,随着漫长的岁月缓缓逝去,我们也将被迫进入那被编织的罗网之中,从而失去了“美”与“惊
      在雪中、知晓爱的形状
——WHITE ALBUM 2 感想——
《雪の中で、愛のかたちを知る。》 ——在雪中、知晓爱的形状—— 雪落下的时候, 时间总是变得迟缓。 那是一次重逢。 也是一次迟来的审判。 初恋的她再次出现, 像未融的冰, 刺入已经学会伪装的心。 一个人站在分岔口。 前方本该是两个人的未来, 却注定要容纳第三道影子。 于是,爱开始变得沉重。 罪开始有了温
【gal随笔57】永不枯萎的世界与终焉之花:生命以生命为食,绽放出终焉之花
《永不枯萎的世界与终焉之花》(下称枯花)是一部带给我诸多意外的作品:其一是剧本设计与进线流程,本作虽然是四女主作,并且选项也在游戏中期随剧情发展自然出现,但确认进线和个人线感情发展均在剧本结尾的后日谈处发生(如果选三姐妹的话,倒是在选项后会有一部分hcg),此前玩过的gal里仅有宝石心和本作进线处理类似;其二则是本作的故事设定和剧情发展,而这部分内容就需要沿
《俺不可动》26年业界第二瓜,HULOTTE前原画,池上茜的惊天大活
先给不了的小伙伴们梳理下时间线: 2026年1月31日,HULOTTE过去的原画,如今是自由画师的池上茜,突然在X(推特)上宣布,3年前由她负责原画的,HULOTTE到目前为止的最新作『俺の瞳で丸裸!不可知な未来と視透かす運命』(俺不可知),动画化了。并且,很快一个“动画化”的官方账号,也在池上茜的官宣下出现: 就在消息一出群情庆贺,都在纷纷猜测会是
“家族”是如何“发生”的?
——重读田中罗密欧的《家族计划》
2001年,日本著名剧本家田中罗密欧发行了他的第三部作品《家族计划》。古往今来,以“家族”为主题的文学作品数不胜数,但被这个标题吸引而来的玩家很快感到了“背叛”:田中根本所写的根本不是一般读者所设想的传统意义上的血亲家族,而是七个现代社会中被边缘化的原子个体“报团取暖”所形成的“拟似家族”。尽管发行时销量不佳,《家族计划》却长期被奉为神作,在日本的权威评分网

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侍女長惠惠ボス
特地注册个账号,老兄可以的
—— 15小时前
euthanasia
很喜欢这个作曲家
—— 1天前
tiax
看完了,字数太多触发限制分段回复吧。 1.你提到衣物//女性化的衣物(丝袜)//社交媒体的虚拟形象,我们知道衣物是一种符号性而非自然性的东西,在我看来,现代社交媒体所创造的虚拟形象和人仅仅穿上衣物所创造的虚拟形象(而不是裸体的最自然的人)没有本质的区别,社交媒体的新的掩盖自身自然性和通过穿上衣服(我指的是所有人而不仅仅指女装)掩盖自身自然性塑造来一个在人际性和社会性的“我”在我看来是相同的。 2.你提到男娘这一标签给予了他们个人性,他们通过这一形成了自我。那么,他们真的形成了自我吗?我们知道,人需要通过某种方式形成自我认可,这种自我认可越强烈说明这种方式越正确。那么,我们做这样一个假设,如果给予一个男娘可以随意改变自身性别的权力//力量,你觉得他会选择拥有这种权力//力量,还是选择不拥有,他们可以随便(注意是“随便”)成为真正的女人的话他们还是会选择自身的这种男娘?如果,他们更想成为可以随便改变自身性别的人的话是否意味着这种男娘形成的自我//自我认可下有一种强烈的自我否定色彩。
—— 3天前
anon
赞哦
—— 6天前
anon
非常好的表情
—— 6天前
qyf153
我一直都很好奇男娘这种现象的底层逻辑,作者文章写的很清楚了,条理清晰看的很舒服。我想说一下个人观点,单凭我自己的观察,性别边界模糊化应该是一种发展趋势,得益于互联网的信息不透明,在日常使用社交媒体的情况中,即使不是男娘,也会有很多人会选择女性性别,这方面的重灾区就是vrc,如果了解过的话应该会知道这个圈子有很多特有的现象。
—— 8天前
xzsx
作者大人理论功底好强啊,不同派系的理论解释得很好懂。学到很多,爆赞!
—— 9天前

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